Teología escolar (la clase de Religión no es Catequesis)

CADA UNO DE LOS REGALOS DE LOS MAGOS DE ORIENTE QUIERE EXPRESAR UN RASGO DE JESÚS Ahora no entraré en si eran Reyes, Magos, de Oriente o de otra parte, el buey y la mula y demás temas que están rondando por el mundo literario estos días. Bueno, como concesión sólo diré, como ya he explicado en otras ocasiones, que los Evangelios, como el resto de la Biblia, no son relatos histórico-científicos-exactos, sino que son expresiones teológicas de la experiencia de Jesús por parte de las primeras comunidades. Estos relatos, basados en la verdad de la experiencia de Jesús, conviven con tradiciones orales que, sin llegar a escribirse, perviven en la memoria de las comunidades hasta nuestros días. Así, en los evangelios aparecen los Magos de Oriente, pero es la tradición la que nos dirá que son reyes y sus nombres, así como su raza. Pero bueno, a lo que vamos. En el Evangelio de Mateo encontramos el relato de los Magos de Oriente que buscan al Mesías y que, guiados por una estrella, lleg

JESÚS SORPRENDE POR SU MANERA DE ACTUAR Jesús de Nazaret, lo que algunos llaman el Jesús histórico, llama la atención de aquellos que le seguían, bien porque estuvieran a favor o en contra, por algunos rasgos en su manera de hacer las cosas que, en sí mismas, remiten a algo más allá: forman parte del Misterio que conforma su vida, muerte y resurrección. Aquí nos referiremos a dos. LA AUTORIDAD DE JESÚS El primero de estos aspectos es la “autoridad” (exousía, en griego). En diversas ocasiones encontramos en los evangelios expresiones acerca de esta autoridad, de esta manera de hablar que transmitía una autoridad y un poder que ningún rabino de su tiempo tenía. Dicho de otra manera, Jesús se cree lo que dice y transmite que él puede decir esas cosas. Esta autoridad de Jesús se manifiesta, además de en su forma de hablar y de actuar, en dos detalles muy concretos:  Un uso peculiar de la expresión “amén”. Esta expresión hebrea (que significa “así es”, “ciertamente”, “es verdad”)

Es una pregunta que nos podemos hacer, pero la respuesta es muy sencilla: Jesús nació en Belén "por casualidad". Me explicaré un poco mejor que ya veo a alguno que se rasga las vestiduras... Es verdad que al rey David, que nació en Belén y vivió allí hasta que fue ungido, se le prometió que el Mesías sería de su estirpe. Por eso la profecía que se menciona en los evangelios, cuando los magos (otro día hablamos acerca de si son reyes o no...) visitan a Herodes, cita a Belén como el lugar donde ha de nacer el Mesías. Ahora bien. María y José vivían en Nazaret y ni por asomo se les ocurría tener que ir a Belén para tener al niño. Por mucho que María hubiera recibido la Anunciación de que lo que llevaba en el vientre era el futuro Mesías, su casa, su familia, su futuro esposo..., todo estaba en Nazaret. Pero mira tú por donde que el emperador de Roma emite un edicto según el cual quiere hacer un censo, es decir, contar a toda la población que hay en su territorio, para lo c

Si nos fijamos un poco veremos que Adviento y Cuaresma son totalmente diferentes, tanto por su significado como por las costumbres y ritos a ellos ligados.  El año litúrgico se inicia con el tiempo de Adviento, el cual precede y prepara la Navidad. Las similitudes con el tiempo de Cuaresma son varias, como ser llamado "tiempo fuerte", es decir, un tiempo especialmente dedicado para la preparación del creyente de cara a una fiesta significativa, así como el color morado en los ornamentos. No obstante, las diferencias entre ambos tiempos son profundas. Del cariz penitencial de la Cuaresma a la esperanza de Adviento Todo tiempo de preparación implica un camino de conversión, es decir, de revisión de vida para acercarla lo más posible al ideal cristiano. La diferencia estriba en el acento, el cariz, que se de a este camino de conversión. Así, en Cuaresma se llama a la conversión de los pecados, por lo que todo este tiempo tiene un cariz penitencial , desde el in

El mayor atributo del hombre es ser semejante a Dios   En el Génesis, en el primer relato de la Creación (Gn 1,1-2, 4a), cuando explica la creación del ser humano dice que "hombre y mujer los creó, a su imagen y semejanza". O sea, que parece que nos parecemos a Dios. Pero esto, ¿qué quiere decir? No significa que tengamos poderes, ni que seamos descendientes directos de Dios. Tampoco podemos caer en el error de invertir el orden y considerar que Dios se parece a nosotros o que tiene características del ser humano, como un cuerpo limitado. Por mucho que hayáis visto pinturas en las que se pinta a Dios con una barba larga y un triángulo sobre la cabeza, en realidad no podemos decir que Dios tenga cuerpo, porque ello le haría limitado. En realidad, nuestra semejanza con Dios tiene más que ver con nuestras cualidades mentales y espirituales que con nuestro físico. Y lo vamos a probar con una pequeña dinámica que hice en clase el otro día. Primero, pondremos en una c

No conocemos la fecha exacta del nacimiento de Jesús La pregunta ha salido hoy en clase de Religión, y por eso escribo este post chiquitito. Puede que os sorprenda la afirmación de que no conocemos la fecha exacta del nacimiento de Jesús. Pero vayamos por partes. No entraré en muchos detalles (más adelante puede que amplíe este texto). En cuanto al día 25 de diciembre. Realmente en este día se celebraba en Roma la fiesta del solsticio de invierno, cuando los días empiezan a ser más largos. Venía a ser como la fiesta del nacimiento del Sol. Pues bien, cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano se produjo una sustitución progresiva de fiestas, dioses y templos paganos en fiestas cristianas. En este caso concreto, se sustituyó la fiesta del nacimiento del Sol por la fiesta del nacimiento de Jesús (que es un solete). La explicación es porque, según los cristianos, con Jesús, que es la luz del mundo, se acaba la noche (entendida como tiempo de dom

El gesto de Jesús supuso un escándalo para sus discípulos. Juan es un evangelio muy diferente a los sinópticos no sólo en el lenguanje que utiliza, sino también en relatar algunos hechos de la vida de Jesús que no aparecen en los otros evangelios o, como en el caso de la Pasión, diferir en los detalles de la fecha (Juan la pone la Última Cena la misma noche de Pascua mientras los sinópticos la ponen al noche anterior) o en la sucesión de los hechos (como el interrogatorio de Pilatos, mucho más extenso y detallado en Juan). Juan, a diferencia de los sinópticos, no registra en su Evangelio el gesto del pan y el vino, sino que registra un comportamiento totalmente escandaloso para los judíos de su tiempo: Jesús lava los pies a sus discípulos. Pero, ¿por qué Jesús lava los pies y esto supone un escándalo? Primero debemos saber que existía una costumbre en Israel consistente en lavar los pies a los invitados a la casa (pensad que en tiempos de Jesús iban con sandalias y los caminos er

Judas nunca quiso que mataran a Jesús Durante toda la historia después de Jesús no ha habido nombre más maldito que el de Judas: el traidor que vendió a Jesús por treinta monedas de plata y que, al final, acaba suicidándose. Incluso su nombre, o su recuerdo, se usa como insulto; en toda la imaginería sagrada se le reconoce porque es el más feo, el que lleva una bolsa, el que tiene cara de "malo de la película"... Sin embargo, si nos detenemos un poco a leer cuidadosamente los evangelios y - una de las razones para saber un poquito de teología - conocemos lo que pensaba Judas sobre el Reino, el Mesías, las corrientes de su tiempo, las esperanzas del pueblo..., podremos tener una visión más justa del apóstol que, pensando ayudarle, facilitó la entrega de Jesús a las autoridades judías (que, tarde o temprano, lo habrían matado de una u otra manera). Primero tenemos que saber que, en tiempos de Jesús, Israel era un pueblo dominado por el Imperio Romano, que había suce

El primer relato de la Creación no es una explicación científica del Origen del Universo. Una de las razones más importantes para conocer la Biblia y, además, un poquito de teología es evitar errores como el de pensar que el primer relato de Creación (Gn 1, 1 - 2, 4a) es una explicación científica, esto es, un relato detallado y exacto de cómo se creó el Universo. La intención del relato no es esa, y ahora os lo explico. El Pentateuco, cuyo primer libro es el Génesis, es una obra postexílica (escrita después del destierro de Israel en Babilonia) en la que se complementan diferentes tradiciones de Israel. Una de ellas es la Sacerdotal, que fue la que escribió (algún autor que estaba dentro de esta corriente de pensamiento) el primer relato de la Creación. Tenemos que situarnos en el momento histórico en que se redactó este primer relato y en la tradición anterior de Israel acerca de la Creación. Israel ha estado fuera de su tierra, sin Templo ni Arca de la Alianza y rodeado de pu

Hay que diferenciar entre ser santo/a y estar canonizado/a Hoy en clase de 4º, en uno de esos habituales momentos en los que nos alejamos del libro para abordar otros temas que surgen por preguntas de mis alumnos (en ocasiones creo que no quieren acabar el tema para evitar el examen), ha surgido el tema de qué era un santo. Entonces, hemos clarificado dos conceptos diferentes. Por una parte, santo o santa es aquella persona que, durante su vida, ha seguido e intentado cumplir en la medida de lo posible el Mandato del Amor: "amaos los unos a los otros como yo os he amado". Diciéndolo de otra manera, santo o santa es aquella persona que está en el cielo y es amigo/a de Dios. Por otra, la Iglesia destaca algunas personas que han destacado por su fe y sus obras (recordad que fe y obras no se pueden separar para los cristianos, pues intentan imitar a Jesús que habló y actuó) y, después de un proceso un tanto complicado que no me pararé a explicar ahora, certifica, dec

La teoría de la evolución es compatible con el hecho de que Dios lo ha creado todo. El Génesis nos dice que Dios creó el Universo de la nada: el cielo, la tierra, el mar, los astros..., y todo esto en tan solo seis días. Bueno, en realidad parece que Dios creó dos veces el mundo, porque en el capítulo dos nos vuelve a explicar la Creación; de hecho, tenemos dos relatos de la creación del ser humano, el primero muy breve (el sexto día crea al hombre y a la mujer al mismo tiempo), y el segundo más largo, en el que crea al hombre a partir del barro (Adán significa tierra) y a la mujer a partir de una costilla del hombre (otro día hablamos sobre lo que quiere decir esto). Entonces, ¿cuál de los dos relatos es verdad? Y, para acabar de complicarlo, viene Darwin y publica la teoría sobre el origen de las especies, según la cual no hemos sido siempre seres humanos, sino que hace miles de años éramos homínidos, algo así como gorilas que se pusieron de pie y empezaron a evolucionar, camb

La Biblia es Palabra de Dios escrita en palabras humanas.   A veces mis alumnos me preguntan quién escribió la Biblia, y la respuesta es un poco compleja porque no hay un solo autor, sino que son varios autores a lo largo de muchos siglos. Pero el autor principal de la Biblia no es un hombre, sino que es Dios, el cual inspira su palabra a los hombres que, después, la ponen por escrito. Por eso decimos que los 72 libros que componen la Biblia son inspirados. Veamos esto con un poco más de calma. Empecemos por el término "libro inspirado" o "palabra inspirada" por Dios. No es que Dios envíe una carta a un señor para que copie lo que pone, ni que haya un altavoz en el aire en el que Dios hable y dicte directamente su palabra a los hombres. Un rasgo característico del concepto "Palabra de Dios" en judíos y cristianos es que Dios no envía un libro desde el cielo ya escrito, ni que dicte punto por punto lo que encontramos en Génesis, los Salmos o el libro de

EN LA BIBLIA SE VE A DIOS DE MUCHAS MANERAS DIFERENTES   Efectivamente, según el libro de la Biblia que leamos Dios es de una manera u otra. Así, en ocasiones es un Dios cruel y vengador, que destruye ciudades (Sodoma y Gomorra), la humanidad entera (Noé) o que ordena pasar a cuchillo a todos los habitantes de una ciudad conquistada (Jericó). Otras es un Dios compasivo que perdona al que se lo pide, acoge la súplica de quien el invoca o, incluso, llega a decirse de Dios que tiene entrañas de madre. Hay ocasiones en las que parece que Dios está al margen de la historia o apenas actúa en ella. Y todo esto hablando sólo del Antiguo Testamento, porque después resulta que viene Jesús y lo revoluciona todo, mostrándonos un Dios que es Amor y que da la vida por la salvación del hombre. Después las cartas de los Apóstoles, así como los Hechos, nos dan a entender que Jesús también es Dios, e incluso llegan a decirlo del Espíritu Santo, con lo que tenemos un Dios en tres personas. Seguro qu