Teología escolar (la clase de Religión no es Catequesis)

La relación más clara con el bautismo cristiano es, sin duda, la que establece el rito del profeta Juan (Manual de Teología dogmática; Theodor Schneider, Herder, 1996). Juan Bautista en los Evangelios Juan Bautista está presente en todos los evangelios. Los sinópticos coinciden en el hecho de que tanto amigos como enemigos le llamaban el “Bautista” o bautizador. Encontramos la figura de Juan en todos los Evangelios (Mt 3; Lc 3; Mc 1; disperso en el de Juan). La imagen que se nos da de él es un tanto estrafalaria, tanto por su vestimenta como por su mensaje. En cierto modo recuerda a Elías. Parece un profeta del Antiguo Testamento inserto en el Nuevo. Tienen importancia los verbos de movimiento, que están en tensión por la inminencia escatológica del Reino (viene, llega...). Características del bautismo de Juan Es un baptisma metanoias: bautismo de conversión . No es autoadministrado: aparece con claridad que es Juan quien bautiza. No es reiterable, sino defini

Ahora que estamos en tiempo de Navidad, y con la fiesta de la Sagrada Familia recién celebrada, y después de haber cantado en los villancicos las cuarenta mil perrerías que le pasan al pobre de San José (que si los ratones le roen los calzones es de las cosas más suaves que se le dicen, al pobre), me viene a la cabeza el tema de por qué llamamos "Pepe" a los que se llaman José. Casi todos los nombres tienen diminutivos o formas abreviadas. Así, Quique es Enrique, Asun es Asunción, Tolo es Bartolomé (ala, ya lo sabéis), En algunos casos son más elaborados, como por ejemplo Sito Pons, un antiguo piloto de motos, que se llama Alfonso, del que derivó Alfonsito y de ahí Sito. En todos estos casos, si os fijáis, hay alguna conexión entre el nombre original y la forma final, ni que sea una sílaba, y se parecen en su sonoridad. Sin embargo, ¿qué parecido hay entre José y Pepe? No se puede obtener por derivación, como Sito, ni coincide ninguna sílaba, como Quique. Entonces, ¿cómo